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广东快乐10分推荐:赵云常:孝经?二十四孝批判(20)

2018-04-27 14:52:27  来源:福彩快乐10分走势图  作者:赵云常
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第二章  亲尝汤药

福彩快乐10分走势图 www.knozfm.com ——行孝未必拘泥躬亲

 

  《亲尝汤药》是笔者读《二十四孝》少数没有火气的故事之一。笔者认为作为孝子的楷模,今人是可以学一学的。但笔者认为,行孝未必拘泥躬亲,《亲尝汤药》的故事原文如下

  前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不变睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

  仁孝临天下,巍巍冠百王。

  莫庭事贤母,汤药必亲尝。

  汉文帝名叫刘恒,刘邦之子。一种说法说他是刘邦的三子,也一种说法说他是刘邦的四子。由于皇帝的身份,汉文帝是当时名满天下的大孝子,他的事迹录入《二十四孝》这本后来被中国人用于教育童蒙的通俗读物之后,便又在后世天下闻名了。

  汉文帝曾被封为代王,他的亲生母亲薄太后和他住在一起。他深深地爱着母亲,面对年迈的母亲,倾心侍奉,尽力让母亲快乐和满足。母亲身体虚弱,常?;疾?,曾经连续三年卧病在床。在这三年里,汉文帝每日勤理朝政,下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。那些日子里,汉文帝往往通宵达旦,陪伴在母亲身边??吹侥盖姿?,才趴在母亲床边睡一会儿。他还天天为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦,烫不烫,自己觉得差不多了,才给母亲喝。三年后,母亲的身体终于康复,他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺闻名朝野,感动了天下百姓,加上他治国有方,终于把国家治理得一派兴旺。

  其实汉文帝,还把他对母亲的孝爱,移植到治理国家上。司马迁在其《史记·文本纪》中介绍了他许多的“仁政”:废去了黥面、劓鼻、刖足等残酷的“肉”刑;他登上帝位二十三年,宫室、苑囿、狗马、衣服、车驾无所增加;他曾经想要建筑一个露台,但预算下来要花费黄金百斤,就放弃了;他常穿粗厚的衣服,就连自己宠幸的慎夫人,衣服也不能拖地,帷帐不能绣花,以此表示敦厚俭朴,作天下的表率。

  汉文帝死时,曾留下遗诏:明确指出他反对当时社会的厚葬风气。不要让百姓为他服丧太长时间,只用三日举行丧礼,此间不禁止婚嫁、祭祀、饮酒食肉;参加丧礼不要求光着脚、服丧的带子不要超过三寸,不要陈列军队和用上兵器仪仗,不要动员百姓到宫殿去哭丧;霸陵一带的山水保持原来的面貌,不要因为修建陵墓而有所改变。

  汉文帝对历史很有贡献的皇帝,他与后来的汉景帝一起开创了历史上有名的“文景之治”繁荣时代。

  汉文帝行孝有两个光彩的特点。一是对母亲的爱来自人性,发乎内心。正是由于他爱母至深,才“目不变睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进”。二是他能公私兼顾,既每日勤理朝政,下朝后又衣不解带,匆匆忙忙地来到母亲的病床前。汉文帝对母亲的孝可以说,“情”“智”皆有。

  后世有人评论说:“天之大,孝为先。总为自己学习忙、工作忙、生意忙,事情多、应酬多找借口,事情再多总多不过皇帝刘恒吧?皇帝随从何其多,批阅奏章千百万,还要亲侍母亲,不愧为前无古人,后无来者。汉文帝之孝道不愧为中华民族学习之楷模。流芳百世!”

  这个评说,可以说没有什么大的错误问题,但是“学习忙、工作忙、生意忙,事情多、应酬多”确实也是我们这个时代许多人真实生活的写照。抽不开身亲手照顾父母的时候也是有的。在特殊情况下,不必太拘泥于“亲侍母亲。”变通的做法也是应该的。不顾条件的限制,一味地要“亲侍母亲”,可能也是愚蠢啊。比如,一个远在西藏工作的人员,他在北京的母亲病了,如果每日他坐飞机往返于北京与西藏之间,千方百计地“孝敬父母”“努力工作”两不误,能不能达到?非要达到,是不是有些愚了。家中父母常年卧病在床,需要日日照顾,辞去全家人赖依生存的一份工作行吗?无工作连自己也不能养活,何以孝敬父母。如此,当然不是明智之举,

  其实每个人所处的情况是不同的,人们孝敬父母完全可以选择不同方式行孝。笔者曾在北京空军总医院见到过这样一件事。某北京老人得胆肝病往进医院。有一中年男人成天小心陪亲侍在老人床前,温言细语,接屎送尿,喂水喂饭,侍奉老人无微不至。一度时间,笔者以为这个男子是老人的儿子,后来才知道,这个孝顺的男子并不是老人的儿子,而是老人子女从社会上顾来侍候老父的人员。对于老人子女的这种行为,如果用“愚孝”的观点看来,他们是大大的不孝了。因为你“事情再多总多不过皇帝刘恒吧?皇帝随从何其多,批阅奏章千百万,还要亲侍母亲。”你呢?然而要用“智孝”的目光来看老人子女们的行为,老人的孩子还是“孝敬父亲”的。他们虽然没有亲自侍候父亲,但通过雇人的办法还是照雇了父亲。他们既做到了父亲有人照顾,自己又不耽误工作,不耽误为社会服务。老人子女的这种行为,既合乎人情,又合乎道德,还合乎法律,因此不失为是一种“智孝。”

  汉文帝孝敬母亲,亲尝汤药,可敬,可佩,可学,可效。但学汉文帝不必拘泥形式,一味地拘泥形式,就可能陷入“愚孝。”

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